Каин и Авел – първите братя, историята на човечеството

Каин и Авел – първите братя, историята на човечеството. Първото семейство. Първите семейни проблеми. Първото убийство е всъщност братоубийство.

Писанието ясно ни предупреждава какво ни очаква и каква ще е човешката история.

Всяко едно решение за постигане на мир между братя, е решение да не бъде повторена трагедията на Каин.

Хебраичната традиция приема, че Каин принася снопове от лен. Равинът Раши пише, че реката Писон, за която е споменато в Битие 2:11, че излиза от Едемската градина и се разделя на 4 други реки, била наречена Писон, понеже е напоявала земите и там е растял лен (на иврит: “пиштан”). Ленът е бил считан за най-доброто растение, но равините смятат, че Каин е принесъл не най-доброто качество лен. С други думи, правилният вид жертва, но лошо качество жертва. Хмммм.

Принасянето на некачествена жертва предшества убийството на брата!

Как (и какво) жертваме разкрива нещо вътре в нас. Страх, презрение, небрежност, несериозност, лицемерие.

Това не е последният път, в който Бог се съди с хора за качеството на жертвата им.

Пророк Малахия конфронтира брутално избрания народ. Или по-точно казано Бог чрез Малахия, нали?

Чета тези стихове и си мисля: “Колко “църкви” днес биха приели такъв пророк, такъв говорител, пратен от Бога?”

Според мен не много. Повечето хора днес (или поне тези от развития свят) моментално биха отхвърлили такъв човек и подобно послание.

Мога да чуя коментарите, още преди да са направени: “Ей, какъв негативен човек!”. “Нещо е наранен май?” и т.н. и т.н.

Но същите тези хора, дори ако им поднесеш това същото слово в розов плик, парфюмиран с розово масло, ще бъде ли по-различна реакцията им? Надали. Те никога няма да си признаят това обаче. Понеже сме заобиколени от страхливци. Които страхливци изискват и са много добри в това да настояват някой друг да е “смел”, “прозрачен” и “открит”. Те са над тези неща.

Аз бях дотук.

Сега чуйте Малахия.

“Син почита баща си, и слуга господаря си: Ако, прочее, съм Аз баща, где е почитта към Мен? И ако съм Господар, где е страхът от Мен – казва Господ на Силите на вас, свещеници, които презирате името Ми.

Но вие казвате: В какво показахме презрение към името Ти? Принасяте осквернен хляб на олтара Ми. Но вие казвате: С какво Те осквернихме? С това, че казвате: Трапезата Господна е за презиране. И когато принесете сляпо животно за жертва, не било лошо! И когато принесете куцо или болно, не било лошо!

Принеси го сега на началника си; Ще бъде ли благоразположен към тебе, или ще те приеме ли?

Казва Господ на Силите.

И сега помолете се Богу за да се смили над нас; понеже това зло е ставало чрез вас, ще ви приеме ли, казва Господ на Силите.

Дано някой от вас би затворил вратата на храма, за да не палите огън на олтара Ми напразно!

Аз не благоволя към вас – казва Господ на Силите, нито ще приема принос от ръката ви. Защото от изгрева на слънцето до захождането му Името Ми ще бъде велико между народите и на всяко място ще се принася на името Ми темян и чист принос.

Защото Моето име ще бъде велико между народите – казва Господ на Силите.

Но вие го осквернявате, като думате: Трапезата Господна е скверна. И това, което тя ни доставя, ястието от нея, е за презиране. Думате още: Ето, каква досада е тя! И я презирате – казва Господ на Силите, като докарвате грабнатото, куцото и болното.

Такъв принос като докарвате, да го приема ли от ръцете ви – казва Господ.

Затова проклет да бъде измамникът, който, като има в стадото си мъжко,  прави обрек, жертва Господу нещо с недостатък; Защото Аз Съм велик Цар – казва Господ на Силите. И името Ми е страшно между народите.”

Малахия‬ ‭1:6-14‬ ‭

 

Какво всъщност значи да обичаш Бог

IMG_1047.JPG Исус Христос поучава, че най-голямата заповед в Писанията е да обичаме Бог (Мат. 22:37). Поне половината от проповедите в църквите трябва да са свързани с тази тема. Остава въпроса: Какво всъщност значи да обичаш Бог?

В днешно време повечето от нас преживяваме някаква драма в ситуации свързани с взаимоотношенията между хора. Заслушайте се в разговорите на хората следващия път когато сте в някое кафене и ще бъдете учудени разговорите на колко хора се въртят основно около обсъждане и коментиране на други хора.

Цял жанр например, (т.нар. сапунени опери”), пълни главите на милиони хора основно с драматични сценарии в междучовешки взаимоотношения. Колко романи, жълти вестници и сайтове в интернет се въртят основно около това как хората се обичаме и мразим. Следват и различните под-категории на тези понятия – войни, изневери и борби за власт. Човешката история е история на драмата във взаимоотмошенията между хората.

Но истинската драма започва с взаимоотношението между Бог и човек.

Въпросът е не дали, а какво значи да обичаш Бог.

 

1. Никой не може да обича Бог в състояние на духовна смърт.

За да може човек въобще да схване заповедта за която говори Исус, той трябва да е новороден. Когато религиозни хора ми кажат, че и те са вярващи в Бог, един добър въпрос, който имам за тях е дали обичат Бог. Това е момента, в който става ясно дали някой наистина е познал Бог или вярата за него е просто някаква мистика, религия, церемония или интелектуална абстракция. Като стане дума за обич, на всеки става ясно, че изходната позиция на истинската вяра е любовта.

И един от тях, законник, за да Го изпита, зададе Му въпрос: Учителю, коя е голямата заповед в закона? А Той му рече: “Да възлюбиш Господа твоя Бог с цялото си сърце, с цялата си душа и с всичкия си ум”. Това е голямата и първа заповед. А втора, подобна< на нея>, е тая: “Да възлюбиш ближния си, както себе си”. На тия две заповеди стоят целият закон и пророците. (‭Матей‬ ‭22‬:‭35-40‬)

Трябва човек да бъде новороден от Святия Дух, преди да може да приеме Божията любов и преди да може да обича Бог. Духовно мъртви хора могат да се молят церемониално, да се обличат странно, да постят и да правят всякакви религиозни или мистични неща, но не могат да обичат Бог понеже любовта към Бог може да дойде само от хора, които духовно са преживели новорождение.

 

2. Хора, които са парализирани от легализъм, не могат да обичат Бог

Да обичаш Бог означава не само да си новороден, но и да си освободен от духа на легализъм. Легализъм означава човешкото старание да бъдем по-богоугодни чрез спазването на религиозни правила, традиции и церемонии. Човек оплетен в такъв начин на мислене, не може да изпитва обич към Бог понеже основния начин по който вижда Бог е като суров съдия и осъдител.

Легализма е свързан и с гордост.

Да обичаш Бог е нещо, което произлиза от сърцето и душата, а не нещо, което спазването на церемонии могат да създадат в нас.

 

3. Да обичаш Бог означава да отделиш време да го опознаеш

Изисква се време човек да се задълбае в Божието Слово и да изследва истините, които то ни разкрива. Изисква се време човек да се моли и да търси Бог в молитва, да говори с Бог и да се научи да прекарва време в Неговото присъствие. За това няма заместител. Там е, където се провалят повечето от хората. Те нямат вярата, че ако търсят Бог той ще ги срещне.

 

4. Да обичаш Бог означава да не го манипулираш

Една от причините много хора да не преживяват Божието присъствие, е поради това, че за тях молитвата и дори целия им живот с Бог се свеждат до вярването в Него основно с цел Той да им помага във всичко да имат по-добър живот на земята. Това води до манипулирането на Бог. Хора, които се опитват да налагат на Бог какво той да благослови и да направи за тях, оперират от изходната позиция на контрол и налагане на своето си. Бог се противи на горделивите!

Обратно – идеята е да приемем инструкциите на Бог и да ги изпълниме.

 

5. Обичта към Бог е пропорционална на духовната зрялост

Колкото по-зрял е един християн, толкова по-голям е шанса такъв човек да е минал през всякакви изпитания. И ако е успял да мине през тях и да запази първата си любов, това вече е сериозна предпоставка такъв човек да се нарече зрял вярващ. В центъра духовната зрялост е стремежа и познавамето на Бог.

Същевременно, любовта към Бог не означава религиозно “роботизиране”. Не означава, че ставаме някакви хора рецитиращи библейкси стихове по повод и без повод. Хора, които се фанатизират в молитви и запомняне на стихове, но нямат собствена персоналност, са най-често наранени хора, които крият болката си зад фанатизмс си. Не, Бог се удоволства да ни види като свободни хора, които избират да го обичат именно понеже да свободни, вкл. като личности и персоналности.

“Това, че Христос е центъра на нашето съществуване, не означава, че той е центъра на нашата персоналност, на нашата мисъл и емоции.”

— Дитрих Бонхофер, Завет на свободата

That Christ is the center of our existence does not mean he’s the center in our personality, in our thinking, in our feeling.

— Dietrich Bonhoeffer, A Testament to Freedom

 

6. Любовта ни към Бог е откликване към Неговата любов

Да обичаме Бог е възможно само ако първо сме се отворили да приемем Неговата любов. Това става след като сме научили за това кой е той от Писанията, обновили сме ума си спрямо истината за него и сме отделили време да го търсим лично в молитва.

В тези моменти на лично търсене, Бог ни се разкрива по реален, осезателен начин чрез Святия Дух. Такова преживяване обикновенно докосва или дори разтърсва дълбоко цялото ни същество, включително емоциите ни. Човек истински познал любовта на Бог от първа ръка няма как да не отвърне със същата такава любов и посвещение към Създателя.

 

В това се състои любовта, не че ние сме възлюбили Бога, но че Той възлюби нас и прати Сина Си като умилостивение за греховете ни. 1 Йоан 4:10

В ЗАКЛЮЧЕНИЕ: Да обичаме Бог може да се каже накратко, че означава:

  • да приемем Неговите условия за това какво означава любов и как да я приемем, т.е. да изберем послушност към Него преди да искаме да го познаваме, вкл. преди да искаме да познаем неговата сила и любов
  • да отделим време да научим за него от Писанията (вкл. чрез приемането на поучение, което Святия Дух дава на хора призавни и надарени да говорят Словото).
  • да обновим начина си на мислене спрямо Бог и начина на възприемане според Словото
  • да отделим време да търсим Божието присъствие и личната срещата с Него в молитва
  • да позволим на тези ценности да станат водещи в нашия живот – в начина по който третираме хората около нас, включително у дома, на работа и по принцип

Тук можете да проследите записа от наскоро проведената дискусия – в онлайн чат рум по същата тема: http://nurph.com/gbakalov/replay?chat_id=642 

И последно, ако този материал ви е харесал, защо да не го препратете го на ваши приятели и познати 😉